وقال « 1 » بعضهم : وَرَبُّكَ أَعْلَمُ بِالْمُفْسِدِينَ [ يونس : 40 ] . والثاني والعشرون : إلى آخر السورة ، ولم يوافق عليه . ثم « 2 » قال أبو عمرو : - بعد ذلك - وقيل : رأس خمس آيات من هود عَلِيمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ « 3 » وبهذا القول قال قوم ، وقال آخرون : إِنَّهُ لَفَرِحٌ فَخُورٌ « 4 » . الثالث والعشرون : وَما هِيَ مِنَ الظَّالِمِينَ بِبَعِيدٍ « 5 » . ثم قال : وقيل : الْحَلِيمُ الرَّشِيدُ « 6 » وقيل : رَحِيمٌ وَدُودٌ « 7 » هذا كله قول أبي عمرو ، ووافقه قوم على الْحَلِيمُ الرَّشِيدُ فقط . وقال قوم مِنْ سِجِّيلٍ مَنْضُودٍ « 8 » . الرابع والعشرون : كَيْدَ الْخائِنِينَ « 9 » في يوسف باتفاق ، وهو الخمس الثاني في قول الجميع . والخامس والعشرون : وَبِئْسَ الْمِهادُ « 10 » في الرعد باتفاق « 11 » والسادس والعشرون : آخر إبراهيم باتفاق . والسابع والعشرون : وَيَفْعَلُونَ ما يُؤْمَرُونَ « 12 » في النحل في قول أبي عمرو وغيره . وقيل : أَ فَغَيْرَ اللَّهِ تَتَّقُونَ [ النحل : 52 ] وعن خلف - صاحب

--> ( 1 ) سقطت الواو من د وظ . ( 2 ) في ظ ( وقال . . . الخ ) . ( 3 ) هود ( 5 ) . . إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ . ( 4 ) هود ( 10 ) وَلَئِنْ أَذَقْناهُ نَعْماءَ بَعْدَ ضَرَّاءَ مَسَّتْهُ لَيَقُولَنَّ ذَهَبَ السَّيِّئاتُ عَنِّي إِنَّهُ لَفَرِحٌ فَخُورٌ . ( 5 ) هود ( 83 ) مُسَوَّمَةً عِنْدَ رَبِّكَ وَما هِيَ مِنَ الظَّالِمِينَ بِبَعِيدٍ . ( 6 ) هود ( 87 ) . . . إِنَّكَ لَأَنْتَ الْحَلِيمُ الرَّشِيدُ . ( 7 ) هود ( 90 ) . . . إِنَّ رَبِّي رَحِيمٌ وَدُودٌ . ( 8 ) هود ( 82 ) وَأَمْطَرْنا عَلَيْها حِجارَةً مِنْ سِجِّيلٍ مَنْضُودٍ . ( 9 ) يوسف ( 52 ) وَأَنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي كَيْدَ الْخائِنِينَ . ( 10 ) الرعد ( 18 ) . . . أُولئِكَ لَهُمْ سُوءُ الْحِسابِ وَمَأْواهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمِهادُ . ( 11 ) كلمة ( باتفاق ) سقطت من ظق . ( 12 ) النحل ( 50 ) يَخافُونَ رَبَّهُمْ مِنْ فَوْقِهِمْ وَيَفْعَلُونَ ما يُؤْمَرُونَ .